復(fù)旦教授錢文忠：我不相信教育是快樂(lè)的!
我不相信教育是快樂(lè)的；教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步！
——在“第三界新東方家庭教育高峰論壇”上的演講
錢文忠
各位尊敬的校長(zhǎng)、老師，非常高興來(lái)到本次論壇。本來(lái)，我的演講題目是俞敏洪校長(zhǎng)規(guī)定的，但是，聽(tīng)了四中校長(zhǎng)和鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)的發(fā)言之后，我想臨時(shí)改改。我打算以一個(gè)學(xué)生、一個(gè)家長(zhǎng)、一個(gè)老師的身份，來(lái)談一談我對(duì)教育的看法。
對(duì)于中國(guó)當(dāng)下教育的看法，坦率地說(shuō)，我只有四個(gè)字——“我不相信”。我不相信中國(guó)今天的教育。為什么？因?yàn)樵谖铱磥?lái)，今天我們對(duì)中國(guó)教育所有的看法也許都起源于一種錯(cuò)誤，今天我們沒(méi)有認(rèn)真思考到底什么是教育。
我們?cè)诓粩嘧尣?，為自己找理由，為孩子們開(kāi)脫。我想說(shuō)，教育不是這樣，也不應(yīng)該是這樣。中國(guó)的教育已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，而我不相信所有問(wèn)題都有解決辦法。我們這個(gè)民族現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的心態(tài)，就是不怕有問(wèn)題，只要找到辦法，問(wèn)題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問(wèn)題將永遠(yuǎn)無(wú)法解決。舉一個(gè)例子：一個(gè)人得了癌癥，如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療，如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對(duì)待，或者說(shuō)縱容它發(fā)展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎？沒(méi)有用。我想，中國(guó)教育可能就是這個(gè)情況。今天，我們看到了太多的教育的問(wèn)題，我們也給出了很多理由，也有很多理論，也在做很多努力。但是請(qǐng)大家捫心自問(wèn)，你們相信中國(guó)的教育還有救嗎？恐怕很難說(shuō)。我個(gè)人不相信。為什么？我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國(guó)正面臨著很多人類歷史上從來(lái)沒(méi)有面臨過(guò)的問(wèn)題。
比如獨(dú)生子女，獨(dú)生子女是自地球上有人類這個(gè)物種以來(lái)所出現(xiàn)的一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“亞種”，在人類歷史上，從來(lái)沒(méi)有那么多沒(méi)有兄弟姐妹的人在那么短時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃地出現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家。請(qǐng)別忘記了，我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對(duì)有兄弟姐妹的孩子。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對(duì)象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的亞種了。我們沒(méi)有辦法，不知道怎么教育這些孩子。千萬(wàn)不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。
我們今天講快樂(lè)教育，講我們的童年很快樂(lè)。可是，我們的童年快樂(lè)嗎？至少我一點(diǎn)都不快樂(lè)。回憶一般都是虛幻的、快樂(lè)的，“好了傷疤忘了疼”。在座的我們誰(shuí)不是一路考試拼上來(lái)的？我們小時(shí)候也有那么多作業(yè)，我們小時(shí)候還吃不飽飯，有時(shí)候還被老師揍兩下。
憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對(duì)注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。
現(xiàn)在，我們對(duì)孩子的教育大多是鼓勵(lì)。那么，懲戒呢？教育可以沒(méi)有懲戒手段嗎？單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了？我也不相信。剛才鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)說(shuō)，家長(zhǎng)無(wú)論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看？我從小的日記父母就看，也沒(méi)把我看傻了。
聽(tīng)說(shuō)前段時(shí)間教育部發(fā)了一個(gè)文件，內(nèi)容是“賦予老師批評(píng)學(xué)生的權(quán)利”。老師批評(píng)學(xué)生的權(quán)利要賦予？何況什么時(shí)候剝奪過(guò)？沒(méi)有剝奪要重新賦予嗎？現(xiàn)在的孩子罵不得、說(shuō)不得、批評(píng)不得，一點(diǎn)挫折就接受不了。小時(shí)候，我的老師懲戒過(guò)我，但我們的感情到今天都很好。現(xiàn)在對(duì)孩子一味表?yè)P(yáng)，那懲戒呢？
我們講跟國(guó)際接軌，接軌了嗎？我看是“接了個(gè)鬼”。我是在歐洲留學(xué)的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國(guó)的好學(xué)校規(guī)矩嚴(yán)到什么地步。英國(guó)議院通過(guò)了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無(wú)效的情況下采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律。”說(shuō)白了，就是可以適當(dāng)?shù)刈?。大家都說(shuō)新加坡的教育好，新加坡的中小學(xué)教室后面墻上不是經(jīng)常懸著一把戒尺？據(jù)說(shuō)，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個(gè)老師在場(chǎng)的時(shí)候才允許執(zhí)行。
但是我們教育的主體思路是對(duì)孩子不停地讓步，給孩子更多的快樂(lè)，給孩子更多的游戲時(shí)間。天底下哪有這樣的教育？如果說(shuō)過(guò)去的教育都不對(duì)，那俞敏洪校長(zhǎng)是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？徐小平、王強(qiáng)是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？我們不是過(guò)去的教育教育出來(lái)的嗎？我們是隨地吐痰了還是耍流氓了，我們什么都沒(méi)干，挺好。我覺(jué)得教育不能再一味讓步，我們對(duì)孩子要真的負(fù)責(zé)任。不要迎合社會(huì)上一些似是而非的說(shuō)法，什么素質(zhì)教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。
人類社會(huì)沒(méi)有絕對(duì)的公平，美國(guó)也不公平，中國(guó)也不公平?，F(xiàn)在幾乎可以說(shuō)唯一的一條公平線就是高考了。如果說(shuō)按照所謂的素質(zhì)來(lái)招生，那么，中國(guó)的平民子弟有多少能進(jìn)北大、清華？一個(gè)孩子連公平競(jìng)爭(zhēng)都競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)人家，還說(shuō)素質(zhì)很高，誰(shuí)會(huì)相信？所以，不要迎合社會(huì)上有些所謂的專家的話。
我現(xiàn)在提倡恢復(fù)全國(guó)高考，而且是裸考，不要加分。王強(qiáng)是內(nèi)蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改，我們的教育就不能改，高考是指揮棒啊！高考制度之所以不能改，是因?yàn)槲覀冋也坏奖雀呖贾贫雀粔牡闹贫取８呖贾贫炔皇亲詈玫闹贫?，但它是最不壞的制度?br />問(wèn)題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問(wèn)我：“錢老師，您這幾年講國(guó)學(xué)，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺(jué)得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里？”我一般的說(shuō)法是希望有關(guān)部門大力推廣，進(jìn)入學(xué)校。其實(shí)這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照出席今天論壇的名校的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會(huì)上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠(chéng)、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會(huì)上看看，很可能就吃虧！這說(shuō)明，我們的社會(huì)出了大問(wèn)題。誰(shuí)能否認(rèn)？我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。
我自己也在教書，跟學(xué)生有接觸，我想告訴大家，對(duì)于中國(guó)的教育，我們要有一種極度的憂患意識(shí)，而且應(yīng)該是在接近絕望基礎(chǔ)上考慮的，可能就是沒(méi)治的。很多人問(wèn)我，“錢老師，你的孩子怎么辦？”我的回答是，“聽(tīng)真話還是假話？如果是真話，我就把他送出去，沒(méi)有辦法，沒(méi)有選擇。”我兒子在華東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當(dāng)然很好。但是社會(huì)環(huán)境跟我們那個(gè)時(shí)候不再一樣了。所以我想，我贊成對(duì)孩子真的要嚴(yán)格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂(lè)，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂(lè)。當(dāng)你意識(shí)到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的時(shí)候，這位學(xué)生就很可能將來(lái)要成為俞校長(zhǎng)了。如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，那就很可能成為大師級(jí)人物。絕大多數(shù)人是不會(huì)的。絕大多數(shù)人是不得不學(xué)，是為了某種目的去學(xué)。
我們要告訴孩子，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。如果在全社會(huì)形成家長(zhǎng)對(duì)孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來(lái)是很可怕的，這樣教育出來(lái)的孩子是接不住中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重?fù)?dān)的。
中國(guó)30年的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)發(fā)展的奇跡，是誰(shuí)干出來(lái)的？在中國(guó)歷史上，無(wú)意識(shí)造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在文革前完成了初高中教育，文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低，這批人由于歷史原因被分散到了社會(huì)的各個(gè)角落。1978年，一切回到了原點(diǎn)。這批人是中國(guó)人的精英，是中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的真正的精英，懂知識(shí)、受得了委屈、懂擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)在，這批人要退休了。而現(xiàn)在，孩子進(jìn)一步，社會(huì)讓一步；孩子進(jìn)一步，老師讓一步；孩子進(jìn)一步，家長(zhǎng)讓一步。這樣的教育怎么行？更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學(xué)理論思考。
我父親受過(guò)很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓(xùn)孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說(shuō)：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說(shuō)話？”我說(shuō)：“因?yàn)槟沐e(cuò)了。”他說(shuō)：“錯(cuò)了也不能用這樣的口氣跟我說(shuō)話。”我說(shuō)：“《三字經(jīng)》沒(méi)讀過(guò)？”他說(shuō)：“你不就是想說(shuō) ‘養(yǎng)不教，父之過(guò)’嗎？”我說(shuō)：“是啊。”他說(shuō)：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎？《弟子規(guī)》里說(shuō)‘守孝悌，次謹(jǐn)信’你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興？”這件事就說(shuō)明，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長(zhǎng)，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會(huì)兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對(duì)學(xué)生要有懲戒。
我們現(xiàn)在都說(shuō)鼓勵(lì)孩子的自信心，贊揚(yáng)他，鼓勵(lì)他有自信，這是對(duì)的，但是不能過(guò)度。在這種教育下的孩子將來(lái)到社會(huì)，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的，要準(zhǔn)備受到很多委屈。
如果校長(zhǎng)懲戒確實(shí)犯了錯(cuò)的我的孩子，甚至揍他幾下，我會(huì)感謝老師。我相信，大多數(shù)老師是有大愛(ài)的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。新東方創(chuàng)造了不起的教育界奇跡，我是覺(jué)得這個(gè)論壇要發(fā)出一點(diǎn)真實(shí)的聲音，要告訴這個(gè)社會(huì)，教育不是這樣。再不要簡(jiǎn)單地這么說(shuō)了，快樂(lè)教育、快樂(lè)學(xué)習(xí)、成功教育，都成功還了得？
我覺(jué)得，教育是最真實(shí)的事情，不應(yīng)該去揣摩家長(zhǎng)、孩子的心思，不停地對(duì)孩子讓步。所以，到今天我對(duì)中國(guó)教育還是四個(gè)字——“我不相信”。
我現(xiàn)在只希望孩子生理健康、心理健康。孩子考不考國(guó)內(nèi)的大學(xué)我無(wú)所謂，我只希望他生理健康、心理健康，好好過(guò)完這樣一輩子。更何況，人類到底有多少年誰(shuí)都不知道?；艚鹫f(shuō)還有200年，如果真的是這樣，我會(huì)跟我的孫子說(shuō)不要生孩子了。這是一句笑話嗎?
我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來(lái)的選擇權(quán)放開(kāi)給他，因?yàn)槲覀儗?duì)孩子負(fù)不起責(zé)任。不像我們小時(shí)候，生活很困難、社會(huì)不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，但是我們的父母還能對(duì)我們負(fù)責(zé)任。我覺(jué)得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛(ài)他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個(gè)眼神，沒(méi)準(zhǔn)明天就能把長(zhǎng)輩殺了。
我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時(shí)，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來(lái)，以備我選用作反面例子。不一會(huì)兒，助手告訴我：打印紙沒(méi)有了。我們對(duì)孩子沒(méi)有一些控制、抑制、約束，一味以愛(ài)的名義對(duì)他們讓步，這樣的教育是不對(duì)的。
也許這個(gè)想法很突兀，應(yīng)該想辦法如何讓孩子學(xué)習(xí)更成功，但我內(nèi)心“不相信”，所以我選擇把我的真實(shí)想法跟各位校長(zhǎng)、老師匯報(bào)。如果我們?cè)俨话岩恍┨摶玫臇|西弄清楚，我們是要完蛋的。
教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡(jiǎn)單地隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。這是一個(gè)大問(wèn)題，我們簡(jiǎn)單地認(rèn)為，教育就應(yīng)該跟著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會(huì)“對(duì)著唱的”。是社會(huì)在教育教育，還是教育在教育社會(huì)？應(yīng)該是教育在教育社會(huì)?，F(xiàn)在是社會(huì)在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價(jià)值理念就不存在了。我們這個(gè)民族原來(lái)給教育賦予那么高的地位和價(jià)值，在今天都已經(jīng)被打亂了。
我們這個(gè)社會(huì)最后一道防線是教育。我們不要輕易向社會(huì)讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長(zhǎng)讓步。我們這個(gè)社會(huì)要賦予校長(zhǎng)、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽(yù)、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責(zé)任。
只有這樣，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我大概在那時(shí)候還能考慮讓我的孫子留在國(guó)內(nèi)受教育。這是我的真心話，有不對(duì)的地方，請(qǐng)各位校長(zhǎng)首先把我當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，其次把我當(dāng)成一個(gè)家長(zhǎng)，最后把我當(dāng)一個(gè)晚輩老師，給予批評(píng)教育。我剛才講的沒(méi)有一句假話，全是真話。當(dāng)然，季羨林先生教過(guò)我“假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)。”